עוד
במצעד היומי 7,465 צפיות מאז אתמול

הרב גיא אללוף מציע ציונות חרדית שמתחילה בעזרא ונחמיה

בשיעור החדש הוא הופך את סדר הבנייה המקובל בעיניו: לא מדינה שממנה מגיעים אל הקודש, אלא קודש שממנו יוצאים לבניין הארץ.

מקום 9 במצעד יהדות

למה הכתבה הזאת? אחד הסרטונים שנצפו הכי הרבה מאז אתמול, עם 7,465 צפיות.

הציונות החרדית - התנועה שתקום ותביא את הגאולה! שיעור מטורף!! | הרב גיא אלאלוףהציונות החרדית - התנועה שתקום ותביא את הגאולה! שיעור מטורף!! | הרב גיא אלאלוף

מה אפשר ללמוד מהסרטון

לחצו לקפיצה

  1. 4:36יהושע מייצג אצל אללוף מודל שבו בניין לאומי ומדיני קודם להשלמה הרוחנית ולמקדש.
  2. 8:35מודל עזרא ונחמיה מתחיל במקדש ובקודש, ומרחיב מהם את החיים בארץ.
  3. 15:00דברי הרמב"ם משמשים לבירור ההבדל בין קדושת כיבוש יהושע לקדושת עזרא.
  4. 30:45אללוף מסביר שקדושת עזרא נמשכה מהשכינה במקדש החוצה, ולכן נותרה גם לאחר החורבן.
  5. 38:45ההצעה שבכותרת מתחדדת: החברה החרדית יכולה, לדעתו, להצמיח ציונות שאינה נטמעת בממלכתיות החילונית.
  6. 44:00קהילת זילברמן בעיר העתיקה מובאת כדוגמה לחיבור בין חיי קודש לפעילות יישובית.

"אנחנו מתחילים מהמקדש. מתחילים מהקודש, וממנו אנחנו מתפשטים עד כמה שאפשר", אומר הרב גיא אללוף. במשפט הזה נמצאת ההצעה שבמרכז השיעור החדש שלו: "ציונות חרדית" שלא נועדה להשתלב בתפיסה הממלכתית הקיימת, אלא להציב לה חלופה תורנית.

השיעור צבר כ-7,500 צפיות מאז אתמול. אחרי העיסוק בבחירות וברבי נחמן בהעלאות הקודמות, הפעם אללוף מקדיש כמעט שעה לשאלה רעיונית: מאיפה צריך להתחיל מהלך של שיבה לארץ וגאולה, מהמדינה או מהמקדש?

את שתי האפשרויות הוא מציג באמצעות דמויות מקראיות. יהושע בן נון מייצג אצלו בניין לאומי שקודם למקדש; עזרא ונחמיה מייצגים תנועה הפוכה, שמציבה את המקדש במרכז ומרחיבה ממנו את החיים בארץ. זו גם הדרך שבה הוא מאפיין את ההבדל בין הציונות הדתית לבין הציונות החרדית שהוא מבקש לנסח.

הבסיס לטיעון הוא דווקא דיון הלכתי מפורט ברמב"ם: מדוע קדושת הארץ מכוח כיבוש יהושע בטלה, ואילו קדושת עזרא נותרה? אללוף מסביר שקדושת עזרא נמשכה מן השכינה שבמקדש החוצה, ולא מכיבוש הארץ פנימה. מכאן הוא עובר להצעתו לחברה החרדית, שלדעתו מסוגלת לפתח ציונות מתוך עצמאות רוחנית מול המדינה.

גם בתגובות עולה שאלת התרגום למעשה: יש המבקשים להבין במה ההצעה שונה מבתי מדרש קיימים בציונות הדתית, ולמה החידוש חייב להיות מגזרי. אללוף עצמו מביא בשיעור את קהילת זילברמן בעיר העתיקה כדוגמה לחיבור בין חיי קודש לפעילות יישובית, ובהמשך מציג עצמאות חינוכית וכלכלית ככלי לשימור עמדה שאינה כפופה לממלכתיות החילונית.

פורסם ב-Trari

לאן עכשיו?

או עקבו אחרינו בטלגרם

העובדות
מנויים
18,900 ▲ 100 השבוע
צפיות לערוץ בשבוע האחרון
75,845
קצב הצפיות של הערוץ (ליממה)
13,776 (ביום רגיל: 11,662)
הסרטון עלה
1 בנובמבר 2026
צפיות לסרטון עד עכשיו
7,465 (פחות מיממה באוויר)
קצב הצפיות של הסרטון (ליממה)
9,768

המספרים

השיעור החדש צבר אלפי צפיות מאז אתמול. הנה היקף הצפייה בו לצד פעילות הערוץ.

מנויים
18,900
▲ 100 בשבוע האחרון
צפיות בסך הכול
4,588,437
צפיות ביום
13,776
ביום רגיל: 11,662
הסרטון
צפיות
7,465
לייקים
97
תגובות
34
ימים באוויר
1
נכון ל-2 בנובמבר 2026 · מקור הנתונים: Trari Social News, Trari Traffic Trends and Ranking Platform, Google YouTube
ספירות המנויים, הצפיות, הלייקים והתגובות הן של YouTube. הקצבים, היום הרגיל, הדירוגים, ההשוואות והקטגוריות הם חישובים של Trari.
Developed with YouTube

💡 בחנו את עצמכם

מי חיבר את "משנה תורה", שעליו נשען הדיון ההלכתי בשיעור?